文 | 一棵老藤
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鄉(xiāng)土是民族文化的根、國人的精神源泉和心靈歸宿。只有把真情播撒到廣闊的基層中去，才能讓純粹的文化浸染上“泥土味”。
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--題記
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5月27日，“一粒種子 \r\n改變世界”2023湖南省雪峰山(懷化)農(nóng)耕文化旅游節(jié)在辰溪縣蘇木溪瑤族鄉(xiāng)舉行。茶山號子、開秧門、放魚苗、搶鴨子、稻田拔河……一項項極具農(nóng)耕文明特色的活動讓現(xiàn)場熱鬧非凡，充分展示了雪峰山民俗文化之美、鄉(xiāng)村活力之美、拼搏奮進(jìn)之美，吸引了眾多游客和攝影愛好者前來。(懷化新聞網(wǎng))
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習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上指出，要依靠自己力量端牢飯碗，依托雙層經(jīng)營體制發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)低碳農(nóng)業(yè)，賡續(xù)農(nóng)耕文明，扎實推進(jìn)共同富裕。農(nóng)耕文明在建設(shè)農(nóng)業(yè)強國中的重要性被提升至新的高度。
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農(nóng)耕文化是湖南省五大文化名片之一，懷化作為該文化體系中的一顆絢麗多彩的“南國明珠”，擁有傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)耕讀文化的辰溪耕讀文化、富有鮮明特色的七姓瑤茶山號子、湘西地區(qū)最早的稻作發(fā)源地高廟遺址、西南地區(qū)規(guī)模最大的高山梯田溆浦山背梯田、世界雜交水稻發(fā)源地安江等國家級和世界級農(nóng)耕文化旅游資源，其所蘊藏的農(nóng)耕文化有著獨特的魅力與價值。
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文化是一種傳承
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農(nóng)耕文化生根于農(nóng)耕社會，是我國古代勞動人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和進(jìn)行農(nóng)耕活動時的結(jié)晶。
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據(jù)文獻(xiàn)記載，從7800年前高廟文化綻放史前農(nóng)耕的文明曙光，到5000年前雪峰山原始先民“飯稻與打獵”的農(nóng)耕生活，到高坎壟、大洞坪稻殼痕跡的歷史證據(jù)，再到當(dāng)代神農(nóng)袁隆平“讓天下人都有飽飯吃”的巨大成就。從高廟文化遺址農(nóng)耕文明到當(dāng)代神農(nóng)袁隆平，“上下七千年，古今兩神農(nóng)”的輝煌傳奇在雪峰山淵源流傳。
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直至當(dāng)下，農(nóng)耕文明的種子，在雪峰山歷經(jīng)歲月，生機盎然，熠熠生輝。雪峰山花瑤景區(qū)每年舉辦“插秧節(jié)”活動，舉行大型“豐收節(jié)”歡慶活動，楓香瑤寨每年開展高廟文化新年祈福及儺戲表演。同時，通過活化非遺文化、重拾農(nóng)耕文明等方式，對穿巖山、陽雀坡、崇木凼等古村落實施提質(zhì)改造，古村古貌原始呈現(xiàn)，使之充滿了人間煙火氣、濃濃鄉(xiāng)愁味。
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實踐證明，文化源于生活。它逐在民間，柴米油鹽醬醋茶，酸甜苦辣麻澀咸，周而復(fù)始，朝朝暮暮。它潤于筆尖，行走在一張張宣紙之上，扎根于土地、成就于自然;它化于樂間，宮商角徵羽，搖身哆來咪法索，余音尚繞梁;它藏在情中，秦皇漢武今猶在，唐宗宋祖亦身前，一切往事，都赴笑談中。
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農(nóng)耕文化節(jié)何以在辰溪?
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初識“農(nóng)耕文化節(jié)”，始于2018年，“秋分”被設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，2021年又將“中國農(nóng)民豐收節(jié)”寫入《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，標(biāo)志著中華農(nóng)耕文化的文化自覺走向新的歷史縱深，是中華農(nóng)耕文化從自覺走向復(fù)興的時代表達(dá)。
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認(rèn)識辰溪，始于“稻花魚節(jié)”，因稻而神往，因魚而癡迷。然而稻花魚只是辰溪特色農(nóng)業(yè)的標(biāo)識之一，對于如何走好特色傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，辰溪一直有自己的獨特表達(dá)。近年來，辰溪縣堅定不移走標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、品牌化道路，大力發(fā)展油茶、稻花魚、優(yōu)質(zhì)稻米、優(yōu)質(zhì)水果等優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)，加快發(fā)展茶葉、黃精、羅漢果、蛋雞等“一鄉(xiāng)一品”產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村居民可支配收入從2012年的4300元增加到2022年的14699元。可以說，辰溪在特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路上，思路明晰、方向明確、效果明顯，繪就了新時代辰溪“富春山居圖”。
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由此可見，辰溪舉辦2023湖南省雪峰山(懷化)農(nóng)耕文化旅游節(jié)的背后，是當(dāng)?shù)攸h委政府俯身朝下、深入一線、服務(wù)三農(nóng)的生動實踐，是傳承農(nóng)耕文明，弘揚農(nóng)耕文化、打造農(nóng)耕IP的智慧結(jié)晶，是助力鄉(xiāng)村振興，推動城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展，豐富人民群眾的精神和文化生活的全面發(fā)力。
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如何扮靚農(nóng)耕文化節(jié)?
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隨著新時代快速發(fā)展，農(nóng)耕文化積極融入鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)村成為人們最向往的遠(yuǎn)方，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的“新風(fēng)口”。如何在新風(fēng)口中站穩(wěn)腳跟，打造屬于自己的品牌，贏得社會的共鳴儼然已成為時代命題。不得不說，對于這一命題，辰溪縣答的很好，而且是滿分答卷。
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一是將高質(zhì)量發(fā)展同滿足人民美好生活需要有機結(jié)合，是不變的初衷。民心是最大的政治。推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，要以保障和改善民生為出發(fā)點和落腳點，突出補短板、解難題、兜底線，辦好人民群眾普遍關(guān)注、反映強烈的問題。此次農(nóng)耕文化盛會，辰溪集中展現(xiàn)了現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)的豐碩成果，描繪出鄉(xiāng)村振興發(fā)展的理想生活場景，打造農(nóng)耕稻作文化體驗感、場景感、沉浸式的文旅產(chǎn)品，為游客呈現(xiàn)一個可看、可玩、可感知、可體驗的生態(tài)人文空間，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟發(fā)展，讓田園盛宴“永不落幕”，增強村民對“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生活的認(rèn)同感自豪感，滿足游客對鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)愁體驗和文化上的情感收獲，賦予了農(nóng)耕文化最溫馨的底色。
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二是將舊元素與新時尚有機結(jié)合，是創(chuàng)新的動力。想要做大做強旅游產(chǎn)業(yè)，沒有玩家意識，不懂玩家心態(tài)，缺乏玩家水平，空有一廂情愿的熱情是成不了事的。從2023湖南省雪峰山(懷化)農(nóng)耕文化旅游節(jié)來看，辰溪縣將農(nóng)事體驗、拔河競技、下田栽秧等農(nóng)村舊元素與當(dāng)下熱門的科普教育、研學(xué)旅游、休閑拓展等相集合，形成多類型、多層次、多主題“鄉(xiāng)村舞臺”，“鄉(xiāng)村擂臺”，活動形式雖然簡單，但群眾喜聞樂見、能與群眾真正交心。因此，新與舊的結(jié)合，只要恰當(dāng)，一切都是美好的。在美好歡聲笑語中，農(nóng)耕文化重鑄了鄉(xiāng)魂、留住了鄉(xiāng)愁，游客從心靈深處觸動了情感、戳中了淚點，達(dá)到心靈上的共鳴。
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三是將農(nóng)旅融合與城鄉(xiāng)一體緊密聯(lián)系，是最終的目的。在筆者看來，這次農(nóng)耕文化節(jié)最大的特色就是以農(nóng)耕文化為核、以鄉(xiāng)村旅游為橋，疏通城市與鄉(xiāng)村文化交流的渠道，讓鄉(xiāng)村成為城市的“精神后花園”。一方面提高農(nóng)村地區(qū)的文化自信，激發(fā)鄉(xiāng)土文化活力，激活農(nóng)村地區(qū)的歷史底蘊，順應(yīng)傳統(tǒng)文化回歸的時代潮流;另一方面從單一的城市向農(nóng)村輸出文化到城鄉(xiāng)文化互動互補，促進(jìn)兩者優(yōu)勢互補，提供城鄉(xiāng)文化差異性體驗，文化回歸了“泥土味”，讓城鄉(xiāng)一體化建設(shè)依托農(nóng)旅融合找到了新的方向、實現(xiàn)了質(zhì)的突破。
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腳下有多少泥土，心中就有多少真情。放眼望去，今日之辰溪充滿無限希望，明日之辰溪充滿無限可能!
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(二號樓·晚)
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附：辰溪縣旅游精品線路推薦
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紅色線路——紅二軍團長征時的指揮部、抗日陣亡烈士陵園、湘西剿匪勝利紀(jì)念園
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綠色線路——祺云山莊、馨月湖、羅子山、長田灣水庫
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古色線路——大酉書院研學(xué)基地、乾隆山土陶非遺基地、仙人灣漁業(yè)村文化基地、國家歷史文化名村五寶田村
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